裁判以及刑罚是同一的概念
在我国古代汉语中，法和公平、裁判以及刑罚是同一的概念。
据我国历史上第一部字书---东汉许慎所著《说文解字》考证：法通??，“??，刑也。平之如水，从水；?D，所以触不直者去之，从去”。从“法”的古体“??”以及这一解释，似可得出三点结论：第一，“??”的左边是水，有公平之意。第二，“??”的左下角是“去”，有刑罚之意。第三，传说“??”字右上角的“??”是一种头长独角的神兽，亦作“豸”或“獬豸”。该兽性中正，辨是非，在审判时被其碰触者即被认为败诉或有罪，所以“击之，从去”。这既反映了上古时代盛行神明裁判，又相信法是正直、正义的准则。因此可以说，就“法”的古体词义而言，是“公平”地判断行为的是非、制裁违法行为的依据。
事实上，在我国古代文献中，“法”多和“刑”通用。因为在我国古代，法最主要的内容就是刑罚，用法就意味着用刑。例如许慎在《说文解字》中就把“法”解释为“刑”。《唐律疏议》中也有“夫法者，刑也”之句。
除了与“刑”通用，中国古代还把“法”与“律”通用。据《说文解字》解释：“律，均布也”。而清代段玉裁所著《说文解字注》也认为：“律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布也”，意指“律”是要求人们普遍遵守的行为规范，以使行为协调一致。据我国《尔雅释诂》记载，在秦汉时期，“法”与“律”二字已同义，都有常规、均布、划一的语义。正因为法和律皆有公平、正义、统一的行为准则的含义，所以我国唐代的《唐律疏义》就明确指出：“法亦律也，故谓之律”，并认为二者“文虽有殊，其义一也”。
创世纪
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